عَنِ ابْنِ وَهْب ( 1 ) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ واللَّيث ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ( 2 ) ، عَنْ محمَّد بْنِ عبد الرحمن بْنِ زُرارَة الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ رجلٍ ( 3 ) مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ عائِشَة ، عن النبيِّ ( ص ) ( 4 ) . 2569 - وسُئِلَ ( 5 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ كان حدَّثنا بِهِ الحسنُ بنُ عَرَفَة ( 6 ) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاش ، عَنْ عُمارة بْنِ غَزِيَّة ، عَنْ أَبِي الزُّبَير ( 7 ) ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) أَنَّهُ قَالَ : مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَلْيَجْزِ

--> ( 1 ) هو : عبد الله . ( 2 ) هو : الأنصاري . ( 3 ) في ( ف ) : « زحل » ، وضبَّب عليها الناسخ . ( 4 ) ذكر هذه العلة ابن القيم في " تهذيب السنن " ( 7 / 203 ) . وقال ابن حجر في " تهذيب التهذيب " ( 1 / 629 ) : « زرارة غير منسوب ، عن عائشة في القول عند القيام من المجلس ، وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، قاله شعيب ابن الليث ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ . وقال قتيبة : عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنِ محمد ابن سعد بن عبد الرحمن الأنصاري - وهو سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ - عَنْ رَجُلٍ ، عن عائشة . فلعله قال أيضًا : عن ابن زرارة ، والله أعلم . قلت : وأخرجه الإسماعيلي في " مسند يحيى بن سعيد الأنصاري " من طريق عبد الله بن صالح . . . وذكره ، ثم قال : وبوَّب عليه : زرارة بن أوفى ، عن عائشة ، وعندي أنه وهم ، والصَّواب أنه كان عن ابن زرارة فوقع فيه حذف ، والله أعلم » . وقد نسبه الحاكم في الموضع السابق : زرارة بن أوفى ، وقرنهما معًا السمعاني في روايته فقال : عن زرارة وابن زرارة ، عن عائشة . ( 5 ) تقدمت هذه المسألة عن أبي حاتم برقم ( 2469 ) ، وانظر رقم ( 2328 ) و ( 2448 ) . ( 6 ) لم نقف على روايته . وقد أخرجه الترمذي في " جامعه " ( 2034 ) من طريق علي ابن حجر ، عن إسماعيل بن عياش ، به . ( 7 ) هو : محمد بن مسلم بن تدرس .